kj3021 gnuboard > Stargate (경주중고 3021) > 我와 彼我의 鬪爭 논단에 대한 답변 옮김.



西岳 13-10-14 00:23 形而上學的인 政治哲學 용어 들이 너무 많이 나와 해인도사님 주장하는 核心을 울 같은 形而下學的存在 들은 뭔 말씀인동 主題把握이 어렵나이다. 무식한 사람도 이해되도록 위글을 수준을 낮추어 쉬운 말로 번역해 주면 어떨꼬? 形而上學的인 政治哲學 용어 들이 너무 많이 나와 해인도사님 주장하는 核心을 울 같은 形而下學的存在 들은 뭔 말씀인동 主題把握이 어렵나이다. 무식한 사람도 이해되도록 위글을 수준을 낮추어 쉬운 말로 번역해 주면 어떨꼬?



海印 13-10-14 05:28 박사님께서 웬 말씀을?ㅎㅎㅎ 기냥 편한대로 읽으면 되고, 굳이 이해가 안 되면 제어계측 연구하듯이 연구 좀 하소 세상에 공짜로 그냥 얻어지는 것이 과연 얼마나 있을까? 맨 아래 줄을 말함인 데, 사실 그것을 풀어서 쓸려면 A4 몇 장은 빡빡하게 그려내야 될거 같다. 그냥 이 순간을 영원처럼 즐기면서 잘 지내소. 海印. 덧붙임 : 굳이 풀어서 쓰자면 이렇게 계속 이어가면 된다. 즉, 1. 역사를 ‘我와 非我의 투쟁’이라고 말한 이가 있었다. 바로 단재 신채호다. 그는 항일 민족주의자였으며, 동시에 사회주의자였다. 대한민국 역사, 특히 국사학계는 이 전통위에 있다고 해도 과언이 아니다. 그렇기에 오늘 한국의 근현대사를 연구하는 이들은 좌파가 아니고서는 명함을 내밀지 못한다. 신채호가 말한 我와 非我는 오늘 국사학계에서는 더 이상 조선민족 對 일본제국이 아니다. 그 대신 역사교과서를 집필할 자격이 있는 민족 사회주의자인 자신들 我와, 이를 비판하고 대안 교과서를 만들려는 다른 이들이 모두 非我일 뿐이다. 역사가 아니라 역사 교과서가 ‘투쟁의 판’이 되어 버렸다. 지독한 독선이 아닐 수 없다. 2. ‘과거를 지배하는 자가 미래를 지배한다’라는 말은 역사해석을 두고 我와 非我간에 투쟁하라는 말이 아니다. 무엇이 우리의 미래가 될 지를 과거로부터 배우라는 이야기다. 3.우리의 아쉬움이 있다면 현대사학회가 교학사 교과서를 만들기 이전에 보다 많은 대중적 세미나를 통해 국민들에게 올바른 역사인식의 배경을 만드는 일을 소홀히 하지는 않았는지 하는 점이다. 대중들의 인식이 하루 아침에 변하지는 않기 때문이고, 그러한 노력 역시 '역사적'이기 때문이다. 4. 그러므로 역사 교과서 논쟁은 부질없는 비난 성명전을 벗어나 공론의 장으로 들어가야 한다. 정부와 정치권 역시, 팔짱만 끼고 이 문제를 볼 것이 아니라 적극적인 공론의 장을 만들어야 한다. 그래서 입맛에 맞는 언론이 아니라 공개적 토론과 검증을 거쳐 역사의 문제들을 시대적 요청에 부합하도록 그 의미와 해석들을 진화시켜야 한다. 라는 등 가설라무네 ㅎㅎㅎ 박사님께서 웬 말씀을?ㅎㅎㅎ 기냥 편한대로 읽으면 되고, 굳이 이해가 안 되면 제어계측 연구하듯이 연구 좀 하소 세상에 공짜로 그냥 얻어지는 것이 과연 얼마나 있을까? 맨 아래 줄을 말함인 데, 사실 그것을 풀어서 쓸려면 A4 몇 장은 빡빡하게 그려내야 될거 같다. 그냥 이 순간을 영원처럼 즐기면서 잘 지내소. 海印. 덧붙임 : 굳이 풀어서 쓰자면 이렇게 계속 이어가면 된다. 즉, 1. 역사를 ‘我와 非我의 투쟁’이라고 말한 이가 있었다. 바로 단재 신채호다. 그는 항일 민족주의자였으며, 동시에 사회주의자였다. 대한민국 역사, 특히 국사학계는 이 전통위에 있다고 해도 과언이 아니다. 그렇기에 오늘 한국의 근현대사를 연구하는 이들은 좌파가 아니고서는 명함을 내밀지 못한다. 신채호가 말한 我와 非我는 오늘 국사학계에서는 더 이상 조선민족 對 일본제국이 아니다. 그 대신 역사교과서를 집필할 자격이 있는 민족 사회주의자인 자신들 我와, 이를 비판하고 대안 교과서를 만들려는 다른 이들이 모두 非我일 뿐이다. 역사가 아니라 역사 교과서가 ‘투쟁의 판’이 되어 버렸다. 지독한 독선이 아닐 수 없다. 2. ‘과거를 지배하는 자가 미래를 지배한다’라는 말은 역사해석을 두고 我와 非我간에 투쟁하라는 말이 아니다. 무엇이 우리의 미래가 될 지를 과거로부터 배우라는 이야기다. 3.우리의 아쉬움이 있다면 현대사학회가 교학사 교과서를 만들기 이전에 보다 많은 대중적 세미나를 통해 국민들에게 올바른 역사인식의 배경을 만드는 일을 소홀히 하지는 않았는지 하는 점이다. 대중들의 인식이 하루 아침에 변하지는 않기 때문이고, 그러한 노력 역시 '역사적'이기 때문이다. 4. 그러므로 역사 교과서 논쟁은 부질없는 비난 성명전을 벗어나 공론의 장으로 들어가야 한다. 정부와 정치권 역시, 팔짱만 끼고 이 문제를 볼 것이 아니라 적극적인 공론의 장을 만들어야 한다. 그래서 입맛에 맞는 언론이 아니라 공개적 토론과 검증을 거쳐 역사의 문제들을 시대적 요청에 부합하도록 그 의미와 해석들을 진화시켜야 한다. 라는 등 가설라무네 ㅎㅎㅎ



沼岩 13-10-14 10:09 비단 인간집단 뿐만 아니라, 모든 동물 집단에서도 아와 비아가 존재하는것 같다. 이들이 투쟁을 해서 결국은 승리한 쪽이 많은 부분을 차지하고, 패한 쪽은 또다른 투쟁을 준비하고...그렇게 함으로써 그 개체와 집단이 발전해 나가는게 아니겠나. 비단 인간집단 뿐만 아니라, 모든 동물 집단에서도 아와 비아가 존재하는것 같다. 이들이 투쟁을 해서 결국은 승리한 쪽이 많은 부분을 차지하고, 패한 쪽은 또다른 투쟁을 준비하고...그렇게 함으로써 그 개체와 집단이 발전해 나가는게 아니겠나.